Türkiye’de İslamcılık düşüncesi ve hareketi bazı özellikleri dolayısıyla dünyadaki diğer İslamcılık hareketlerinin bir alt kümesi olarak görülebilirse de onlardan önemli ölçüde farklılaşır. Bu farklılıkların en önemlisi ise İslamcıların devlete bakışında ve devletle ilişkilerinde ortaya çıkmaktadır.
Ali Haydar Beşer, İzzet Arayışı 28 Şubat Sonrasında İslamcılık kitabında Türkiye’de İslamcılık tarihini, özellikle devlete bakış ve tarihî süreçte farklılaşması açısından dört döneme ayırıyor. Buna göre İslamcılık, 19. yüzyılın ortalarından itibaren devleti kurtarma, devlete uzaklaşma, devlet kurma evrelerinden geçmiş, içinde bulunduğumuz zamanda devleti dönüştürme fikri baskın hâle gelmiştir.
Canlı ve zengin tartışmalara ışık tutan bu çalışmada, genellikle güçlü̈ bir belirleyicilik atfedilen 28 Şubat 1997 Darbesi sonrası dönem İslamcılığın dördüncü ve devleti dönüştürme dönemi olarak tanımlanarak mercek altına alınıyor. İslamcılığın öldüğü, devlete eklemlendiği, otoriterleştiği, muhafazakârlaştığı veya derece yükselterek yoluna devam ettiği gibi yaklaşımların bazı argümanlarını da kullanılarak yeni bir teorik bakış teklif ediliyor.
İzzet arayışı ve ıslah kavramları etrafında örgülenen yaklaşımıyla elinizdeki kitap hâlâ canlılığını koruyan “AK Parti döneminde İslâmcılığa ne oldu?”sorusuna da bir cevap niteliği taşıyor. Çokça konuşulmuş bir meseleyi farklı bir zaviyeden ele alarak müstakbel çalışmalara da davet ediyor.
-
-
-
-
%25İNDİRİM170,00TL 127,50TL
-
-
-
-
-
-
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | 54,64 | 163,92 |
| 6 | 28,85 | 173,09 |
| 9 | 20,25 | 182,27 |
| 12 | 15,95 | 191,42 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | 54,64 | 163,92 |
| 6 | 28,85 | 173,09 |
| 9 | 20,25 | 182,27 |
| 12 | 15,95 | 191,42 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | 54,64 | 163,92 |
| 6 | 28,85 | 173,09 |
| 9 | 20,25 | 182,27 |
| 12 | 15,95 | 191,42 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | 54,64 | 163,92 |
| 6 | 28,85 | 173,09 |
| 9 | 20,25 | 182,27 |
| 12 | 15,95 | 191,42 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | 54,64 | 163,92 |
| 6 | 28,85 | 173,09 |
| 9 | 20,25 | 182,27 |
| 12 | 15,95 | 191,42 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | 54,64 | 163,92 |
| 6 | 28,85 | 173,09 |
| 9 | 20,25 | 182,27 |
| 12 | 15,95 | 191,42 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 150,00 | 150,00 |
| 3 | - | - |
| 6 | - | - |
| 9 | - | - |
| 12 | - | - |
Türkiye’de İslamcılık düşüncesi ve hareketi bazı özellikleri dolayısıyla dünyadaki diğer İslamcılık hareketlerinin bir alt kümesi olarak görülebilirse de onlardan önemli ölçüde farklılaşır. Bu farklılıkların en önemlisi ise İslamcıların devlete bakışında ve devletle ilişkilerinde ortaya çıkmaktadır.
Ali Haydar Beşer, İzzet Arayışı 28 Şubat Sonrasında İslamcılık kitabında Türkiye’de İslamcılık tarihini, özellikle devlete bakış ve tarihî süreçte farklılaşması açısından dört döneme ayırıyor. Buna göre İslamcılık, 19. yüzyılın ortalarından itibaren devleti kurtarma, devlete uzaklaşma, devlet kurma evrelerinden geçmiş, içinde bulunduğumuz zamanda devleti dönüştürme fikri baskın hâle gelmiştir.
Canlı ve zengin tartışmalara ışık tutan bu çalışmada, genellikle güçlü̈ bir belirleyicilik atfedilen 28 Şubat 1997 Darbesi sonrası dönem İslamcılığın dördüncü ve devleti dönüştürme dönemi olarak tanımlanarak mercek altına alınıyor. İslamcılığın öldüğü, devlete eklemlendiği, otoriterleştiği, muhafazakârlaştığı veya derece yükselterek yoluna devam ettiği gibi yaklaşımların bazı argümanlarını da kullanılarak yeni bir teorik bakış teklif ediliyor.
İzzet arayışı ve ıslah kavramları etrafında örgülenen yaklaşımıyla elinizdeki kitap hâlâ canlılığını koruyan “AK Parti döneminde İslâmcılığa ne oldu?”sorusuna da bir cevap niteliği taşıyor. Çokça konuşulmuş bir meseleyi farklı bir zaviyeden ele alarak müstakbel çalışmalara da davet ediyor.