M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi

Stok Kodu:
9786256807174
Boyut:
15x21
Sayfa Sayısı:
247
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2024-04
Kapak Türü:
Ciltsiz
Kağıt Türü:
1. Hamur
Kategori:
%27 indirimli
250,00TL
182,50TL
Taksitli fiyat: 12 x 19,41TL
Havale/EFT ile: 178,85TL
Temin süresi 6 gündür.
9786256807174
951473
M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi
M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi
182.50

Kelam İlminde Yenilik Arayışlarına Farklı Bir Parantez: M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi
Batı bilim ve felsefesi karşısında Müslümanların yüz yüze kaldığı meydan okuma farklı yönleriyle değerlendirilmelidir. Batı düşüncesi inkârcı akımların yanında tanrının varlığına dair düşünceler bakımından da ele alınmalıdır. Bu çerçevede asrın ihtiyaçlarına cevap verecek kelâmın nasıl ortaya konulacağı temel sorusuna cevap verilirken, klasik kelam mirası yol gösterici olarak değerlendirilmelidir. Fakat sadece o birikimle yetinmenin günümüz problemlerinin çözümünde yeterli olmayacağını da unutmamalıyız.
Şerefeddin Yaltkaya’nın dile getirdiği ictimaî kelam projesi kelam ilminde yenilik arayışları içerisinde yer alabileceğini düşündüğümüz bir yaklaşımdır. O, ictimaî kelam projesiyle kelamın; sosyal bilimlerle, dolayısıyla toplumun tüm kesimleri ile ilişkisini kurmak istemiştir. Üretilecek kelamî bilginin toplumu ve içinde yaşayan ve şekillenen bireyin ihtiyaçları doğrultusunda kime veya toplumun hangi kesimine ne şekilde sunulmasının bilinmesi halinde daha etkili olacağı iddiasını ortaya koymuştur. Yaltkaya’nın etkilendiğini not ettiğimiz Emile Durkheim’in “dayanışmacı hukuk” ve Ziya Gökalp’ın “ictimaî fıkıh” yaklaşımı da yine hukuki yaklaşımlarda toplumdaki değişim ve gelişmelerin dikkate alınması durumunda ortaya koyulacak çözümlerin daha etkili ve anlamlı olacağı iddialarını içeriyordu. O, çağdaşı olan birçok âlim gibi Müslümanların içinde bulunduğu zor durumun farkında olan ve bu kriz durumundan çıkış için çözümler üretmeye gayret eden bir İslam âlimidir.

Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Axess Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 66,48    199,44   
6 35,10    210,59   
9 24,64    221,76   
12 19,41    232,89   
QNB Finansbank Kartları
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 66,48    199,44   
6 35,10    210,59   
9 24,64    221,76   
12 19,41    232,89   
Bonus Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 66,48    199,44   
6 35,10    210,59   
9 24,64    221,76   
12 19,41    232,89   
Paraf Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 66,48    199,44   
6 35,10    210,59   
9 24,64    221,76   
12 19,41    232,89   
Maximum Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 66,48    199,44   
6 35,10    210,59   
9 24,64    221,76   
12 19,41    232,89   
World Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 66,48    199,44   
6 35,10    210,59   
9 24,64    221,76   
12 19,41    232,89   
Diğer Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 182,50    182,50   
3 -    -   
6 -    -   
9 -    -   
12 -    -   

Kelam İlminde Yenilik Arayışlarına Farklı Bir Parantez: M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi
Batı bilim ve felsefesi karşısında Müslümanların yüz yüze kaldığı meydan okuma farklı yönleriyle değerlendirilmelidir. Batı düşüncesi inkârcı akımların yanında tanrının varlığına dair düşünceler bakımından da ele alınmalıdır. Bu çerçevede asrın ihtiyaçlarına cevap verecek kelâmın nasıl ortaya konulacağı temel sorusuna cevap verilirken, klasik kelam mirası yol gösterici olarak değerlendirilmelidir. Fakat sadece o birikimle yetinmenin günümüz problemlerinin çözümünde yeterli olmayacağını da unutmamalıyız.
Şerefeddin Yaltkaya’nın dile getirdiği ictimaî kelam projesi kelam ilminde yenilik arayışları içerisinde yer alabileceğini düşündüğümüz bir yaklaşımdır. O, ictimaî kelam projesiyle kelamın; sosyal bilimlerle, dolayısıyla toplumun tüm kesimleri ile ilişkisini kurmak istemiştir. Üretilecek kelamî bilginin toplumu ve içinde yaşayan ve şekillenen bireyin ihtiyaçları doğrultusunda kime veya toplumun hangi kesimine ne şekilde sunulmasının bilinmesi halinde daha etkili olacağı iddiasını ortaya koymuştur. Yaltkaya’nın etkilendiğini not ettiğimiz Emile Durkheim’in “dayanışmacı hukuk” ve Ziya Gökalp’ın “ictimaî fıkıh” yaklaşımı da yine hukuki yaklaşımlarda toplumdaki değişim ve gelişmelerin dikkate alınması durumunda ortaya koyulacak çözümlerin daha etkili ve anlamlı olacağı iddialarını içeriyordu. O, çağdaşı olan birçok âlim gibi Müslümanların içinde bulunduğu zor durumun farkında olan ve bu kriz durumundan çıkış için çözümler üretmeye gayret eden bir İslam âlimidir.

Kapat